“12月14日召开的中国文学艺术界联合会第十一次全国代表大会、中国作家协会第十次全国代表大会，给我打了‘强心剂’。作为市级非物质文化传承人，我有义务将洪泽湖渔鼓这种民间文艺很好地传承下去。”说这番话时，56岁的张仁高信心满满。
张仁高是泗洪县半城镇文化广电服务中心主任，从年起，他就致力于洪泽湖传统渔鼓艺术的挖掘整理，深入洪泽湖区，采访湖区的民间老艺人，对原生态的渔鼓表演形式和舞步、鼓点等进行了系统的整理。他组织申报的非物质文化遗产洪泽湖渔鼓，年被国务院列入国家级非物质文化遗产代表性项目。他把原始的洪泽湖渔鼓变为舞台演出的民舞形式，创作编排的民舞《渔鼓飘香》荣获年宿迁市“五个一”工程奖。他年参与组建洪泽湖渔鼓舞艺术团，年4月，他被授予宿迁市非物质文化遗产洪泽湖渔鼓舞代表性传承人。
泗洪县半城镇是一个有着多年历史的文明古镇，位于中国五大淡水湖之一的洪泽湖西岸。“半城镇是洪泽湖渔鼓的发祥地，因还湖禁捕，渔民上岸，流行在半城的传统渔家文化洪泽湖渔鼓也面临失传，每每想到这些，我心里就像压着一块石头似的。”张仁高说，目前，全镇上岸渔民近万人，能够原生态演绎洪泽湖渔鼓的老渔民只有10人。他们离开了湖区生活环境，离开了在船上表演的舞台，如果对这种渔家文化不加以保护和传承，不久的将来，渔鼓就有可能会在洪泽湖“失声”。
据张仁高介绍，洪泽湖渔鼓源于古代祭祀仪式中的萨满舞，在唐代传入洪泽湖。后来，融入了当地的民间曲艺和舞蹈，并揉入了洪泽湖渔家民俗表演形式，形成了具有洪泽湖特色的洪泽湖渔鼓。“明清时期，渔鼓叫‘打端鼓’，非常鼎盛。凡渔民续家谱、祭祀、开捕、灯会时，都要设坛举行‘打端鼓’活动，其活动地点全部在湖上，有几条或数十条大船在湖中连成一个大舞台，活动一般要进行3至5天。后来，湖区艺人对‘打端鼓’的舞姿增加了劳动模拟，‘打端鼓’也随之改称为洪泽湖渔鼓，演出场地也增加了陆地舞台或广场表演。”张仁高说。
洪泽湖渔鼓是一种综合性民间艺术，它以民间舞蹈和说唱为主，同时夹杂着民间音乐、武术、杂技、绘画、剪纸等表现形式，整个表演活动洋溢着浓郁的远古气息，有着重要的文化艺术价值。它承载着湖区许多重大文化信息和原始记忆，是洪泽湖历史文化发展的见证。“洪泽湖渔鼓凝聚了湖区人民的才能和智慧，具有鲜明的民间文化深厚底蕴，这一古老的文艺表演形式，从古至今深受湖区人民的喜爱。继续传承发展这一湖区独特的文艺形式，对进一步研究洪泽湖民间文化及民间民俗民风，对洪泽湖旅游开发和丰富湖区群众文化生活都具有深远的意义。”张仁高说。
“洪泽湖渔鼓不仅能够娱乐，更能教育人。我研究了30多年，每一次和老艺人交流，我都会有新的认识，充分说明这种渔家文化具有深厚的历史文化底蕴，学问很深。”张仁高介绍，洪泽湖渔鼓经过千百年来的传承和演变，能够充分展现渔民对美好生活的向往，渔民们渴望风调雨顺、国泰民安，是优秀的民间文化。艺人们说湖区方言，也就是半城人所说的“水腔”，通过渔鼓表演形式演绎《张郎休丁香》《刘文龙赶考》《魏征斩小龙》《唐王游地府》等传统曲目，这种“水腔”教育人们不能感情用事，要守法做人。
“因为洪泽湖渔鼓是半城镇独有的民间文艺形式，近年来，镇*委*府也在传承和发扬上给予了投入。现在，我们镇里成立了原生态渔鼓艺术团、草根艺术团、雪枫学校渔鼓队，特别是开展渔鼓进校园活动，吸引多名师生对洪泽湖渔鼓学习的兴趣。”张仁高说，在表演洪泽湖渔鼓时，表演者左手端着单面羊皮鼓，右手执细竹签，敲鼓边说边唱，说唱中跳着舞蹈。演唱的内容有丰富多彩的小段子，有民俗性较强的中篇故事，还有传奇性很强的长篇故事。篇幅较小的段子有《钓金龟》和《捉*记》等；中篇故事有《刘文龙赶考》《张郎休丁香》之类的民俗故事；长篇故事有《魏征斩小龙》《五*昼夜闹皇宫》《唐王宫中许愿》《唐王游地府》《袁天罡长安卖卦》《老魏征拒诏入监》《闯龙宫借马得鞍》《魏九官巧得神鞭》《唐玄奘西天取经》等。
张仁高说，洪泽湖渔鼓表演时所用的乐器和道具较为简单，羊皮鼓是渔鼓的主要乐器和道具，另外根据曲目的不同，也有用彩扇、鞭锏以及一些刀具等道具。传统的渔鼓表演者，身穿的服装肩膀部位有数十个各种颜色的布带，布带的末端钉有铜铃，下身穿着彩布做成的裙子，腰带上用各种布做成长至脚踝的条穗，所用布条都有间隔，围过表演者腰以下部分，布带的末端同样钉有铜铃。这种服装在表演时随着表演者的各种舞蹈动作，身上的布带飘舞，铜铃叮当作响，使表演场面充满神秘色彩与氛围。张仁高说，年，新四*四师九旅在洪泽湖剿匪胜利庆功会上，指挥员张爱萍在半城镇穆墩岛观看了由渔民表演的渔鼓舞。抗战期间，艺人们上台表演鼓舞官兵士气，穿过的8套舞衣，现在还收藏于雪枫墓园陈列馆内。
据介绍，洪泽湖渔鼓现有原生态表演人员10位年龄都偏大，能独当一面原生态渔鼓表演者年龄最小一位也已经40岁了。在张仁高看来，培养下一代洪泽湖渔鼓接班人，任重道远。
那么，怎样才能让洪泽湖渔鼓表演艺术后继有人呢？张仁高不假思索地说，应当建立渔家文化保护基地，把洪泽湖渔鼓表演形式、服装、道具展示出来，同时增加演出场次，让更多年轻人了解渔鼓；进行数字化保护。因为老艺人不多了，用视频、音频形式，把他们原生态表演形式收录保留下来，随时都可以学习，这是最有效的保护方式。另外，要加大非遗保护和传承的投入，搞好培训，让老艺人传经送宝，让更多年轻人接过渔鼓，用渔鼓这种传统的演绎形式，唱响美好的新生活，为乡村振兴增添韵味。（记者徐其崇朱薇薇）