“父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉，忧心恻伤。”古代才女李清照嫁与赵明诚，婚后简单幸福，有一样的兴趣爱好。但随着李格非蒙冤，李清照受到牵连，干脆远离他乡，与相公赵明诚爱别离。丈夫死后，她带着一车作品踏上逃亡之路，路上，她生重病，一路颠沛流离，带上的纪念作品也都消散不见。从前名门望族的这位才女，在晚年遭受了心灵与身体上双重的苦难，晚年凄凉。
清末有过这样一位奇女子，她是满清贵族，服侍过慈禧太后，甚至与一名太监相恋三年。她是东方蝴蝶，世人称她为中国舞后，现代舞鼻祖伊莎多拉·邓肯也曾收她为徒，教她舞蹈。但就是这样一位天才清末舞蹈家，却有着悲惨的一生，与太监相爱三年，晚年却被打断腿孤独一生。
裕容龄，年出生于现在的北京城，出身贵族的她一出生就拥有了无限的荣华富贵和尊贵的身份，她的父亲是清朝太仆寺少卿裕庚，她的姐姐是紫禁城著名的八女官之一的裕德龄。在如此强大的家庭背景下，裕容龄逐渐成长为一名真正的富贵大小姐，她出落得亭亭玉立，犹如一名真正的公主。
年，她跟着父亲前往日本，在那里开始接触外交礼节和音乐、插花、舞蹈等艺术，渐渐地，她深深地爱上了舞蹈，无法自拔，蝴蝶般优美的舞姿倾倒了一片人，她好像就是一个天生的舞蹈家。
年，裕容龄的父亲前往巴黎担任外交官，裕容龄一起去了艺术的天堂法国巴黎，并在那里遇到了著名的舞蹈大师伊莎多拉·邓肯，伊莎多拉在众多女孩当中一眼就看中了裕容龄的舞蹈才华，并收她为徒，传授了许多舞蹈。
得到舞蹈鼻祖—伊莎多拉·邓肯的赏识和精心栽培，裕容龄身上的舞蹈才华得到无限的舒展，她翩翩起舞，足以迷倒周围的一大片人。年，仅仅12岁的裕容龄开始在巴黎公开登台表演，巴黎人对这位东方贵族女孩的舞姿尤为着迷，在巴黎裕容龄被称为“蝴蝶舞后”，在当时人才济济的艺术殿堂巴黎得到如此荣誉，属实不易。
但是，由于封建思想的*害，她的父亲觉得这样一位出身于名门望族的贵族女子，在大庭广众之下跳舞表演是伤风败俗的表现，他觉得自己的女儿已经堕落，不管裕容龄的苦苦哀求，还是将她送到紫禁城里，并让她在慈禧太后身边当女官。
裕容龄最后不得不服从父亲的安排，就这样，在巴黎翩翩起舞的“蝴蝶舞后”困在紫禁城中，年，13岁的裕容龄回到北京，成为慈禧太后的御前女官。但是，体内的舞蹈基因不甘就这样消失不见，裕容龄白天正常工作，晚上回到寝室常常偷偷练起舞来，在紫禁城生活的三年里，她先后创作了《剑舞》，《扇子舞》，《如意舞》等舞蹈，在后世广为流传。
慈禧太后也知道了这个事，她允许裕容龄在宫里跳舞，并封她为山寿郡主。这时，裕容龄的生命里，除了心爱的舞蹈，出现了另外一个惊喜，小德张。虽然只是个太监，裕容龄却一眼就喜欢上了小德张。裕容龄作为女官，在宫里行走倒也方便，一来二去，两人慢慢走在了一起，过着甜蜜蜜的二人世界。
但是好景不长，在两人的恋情持续了三年之后，还是被人发现了。裕容龄的父亲知道了后，气急败坏地将裕容龄带回裕府，并开始张罗起她的婚事。裕容龄虽然出生在一个封建的大家族，但不是个腐败家族的普通女子，而是一个追求自由和女性解放的文明人。父亲的安排的第一个相亲对象是我国历史上最后一位状元，刘春霖，近代著名书画家。
相亲结束后，刘春霖说自己配不上裕容龄，就草草拒绝了这门婚事。第二个相亲对象是唐绍仪的侄子唐宝潮，是留学归来的*官，与裕容龄较为般配，两人在年完婚，就在这一年，清朝带着腐烂的气味轰然倒塌，百姓生活在水深火热之中。
早已40岁的裕容龄开始上台表演，希望自己的舞姿可以拂去百姓心中的一片雾霾，可以为正生活在苦难中的百姓带来一片希望和信心。新中国成立，裕容龄作为出国留学过，受到先进教育的文化人，加上是满清皇宫的一员，被聘为国务院文史馆馆员，负责编撰《清宫琐记》。
上半辈子已足够颠沛流离的裕容龄，却在下半辈子的生涯中，受到更多的苦难，上世纪六七十年代，她受到批斗，在批斗过程中，被生生折断了双腿。这位天才舞蹈家，再也不能站起来，展现她的绝美舞姿，在巨大的绝望和无穷无尽的生活压力下，她再也坚持不下去，年，84岁的裕容龄结束了自己充满传奇色彩和悲剧的一生，这位见证历史车轮狠狠压过的“蝴蝶舞后”，缓缓闭上了双眼。
她出生于满清贵族，一生本应无忧无虑，上天给了无尽的舞蹈才华，她本应如蝴蝶一般在五彩斑斓中翩翩起舞，却受到封建思想的管控，早早收起了翅膀。无法决定自己的婚姻，与爱人爱别离，一辈子颠沛流离。父亲死亡后，清朝也灭亡了，战争开始，她本来盼望战争结束后，就可以无忧无虑地飘然起舞，但是，另一场浩劫生生夺去了她的双腿，让她的舞台永远地黯淡下去。
如此一个美丽又凄惨的女性，在她身上，看到了封建社会对女性的压迫，却也看到了一个美丽女子用自己的舞姿去感染世界的场景，她虽然去世了，却留下了一个又一个美妙的舞蹈。这些舞蹈，默默诉说着裕容龄一辈子的爱恨情仇，这个美丽的女子，胸怀大志，在追求独立，解放和自由。
清朝是我国最后一个封建王朝，它是那么迂腐，却有着裕容龄这样追求自由、独立、解放的人；它是那么封建，却有着无数渴望开放、文明的人，它是那么复杂，却又那么简单，仿佛只是连接古代和现代，野蛮和文明的一座桥。
参考资料：
《怨词》
《诗经》
《团扇歌》