迈克尔·杰克逊在20世纪80年代被发现，年来到利伯维尔，为加蓬青年发起了在身体练习、美学和着装规范方面、嘻哈文化等文化挪用和转移的过程。即使迈克尔·杰克逊通常不属于嘻哈文化，被认为是一个流行艺术家，但他在加蓬的时期是人们在新美学中没有明确区分流派的时期。
除此之外，在电影或说唱视频剪辑中，观察到的城市运动里，他们没有区分接收的不同流派。直到年，利伯维尔的青少年们在舞蹈上与美国不同的新青年文化有着微妙的区别，在迈克尔·杰克逊、流行音乐和嘻哈中，11人都参与了一种城市、年轻和黑人的美国文化。
除此之外，在电影或说唱视频剪辑中，观察到的城市运动里，他们没有区分接收的不同流派。直到年，利伯维尔的青少年们在舞蹈上与美国不同的新青年文化有着微妙的区别，在迈克尔·杰克逊、流行音乐和嘻哈中，11人都参与了一种城市、年轻和黑人的美国文化。
迈克尔是一位在美国黑人中获得成功的人，在演艺界很少见到黑人，戴安娜·罗斯、史蒂夫·旺德等，但迈克尔·杰克逊的影响不同的是，迈克尔·杰克逊一直是最大的明星这是本世纪的一个里程碑。
在这里，有了迈克尔·杰克逊，我们不再认为黑人是一个小偷，作为一个强盗，但那个家伙来给黑人另一个形象。在韦斯利·斯奈普斯的电影中说“白人不会跳”，我们说过“白人不会做”。迈克尔·杰克逊所做的。这让我们为成为黑人而自豪，因为这不是坏消息，这是一个积极的形象。
他的音乐承载了黑人的新代表男性，当我们回顾80年代这一代人的回忆时，迈克尔·杰克逊是一位黑人艺术家的新徽章，他的才华在国际上受到了赞扬。超越迈克尔·杰克逊也代表了这一代人的生活方式，正如他的音乐视频所展示的，“现代”西方城市，以及城市黑人生活植根于另一种“现代性”模式。
自20世纪80年代以来，对迈克尔·杰克逊舞蹈风格的比赛成倍增加，模仿迈克尔·杰克逊的人也越来越多，其目的是为了体现这种风格的魅力。例如，歌手兼舞者兰德里·伊富塔，出生于沿海城市一个中产阶级家庭，年开始模仿“流行乐之王”，成为加蓬著名的流行音乐歌手，他将迈克尔·杰克逊的发现描述为一个“导火索”或一扇通向世界和世界的窗口，尤其是非洲裔美国人世界。
甚至不知道黑人已经离开这里成为奴隶，成为黑人美国人。迈克尔·杰克逊一直在为扣扳机与现代世界，西方世界，美利坚合众国相遇。这是第一次面对的历史学校课程。因此，体内会有那些文化。但这种文化这是迈克尔·杰克逊，不仅仅是加蓬，在法国之后，还有美国。美国黑人有一段历史，那里有一些黑人从非洲过来。
在这里，对迈克尔·杰克逊的音乐、舞蹈和个性的接受导致了对黑人状况的意识形态主张，以及在加蓬的黑人侨民的历史，因为学校和媒体仍然是明确地指向与法国的后殖民关系。迈克尔·杰克逊让嘻哈偶像和更广泛的非裔美国人音乐，传遍非洲大陆的音乐家，为这一代人所传唱进入“反现代文化”的另一种形式。
迈克尔·杰克逊的第一个差距在美国和加蓬，关于他的职业生涯和他作为演员的演变引发的争论具有强烈的公众形象。在20世纪90年代初，他是美国争议的受害者，他的肤色变浅（由于白癜风）始于20世纪80年代，是非裔美国人社区争论的话题。然后，对儿童性骚扰的指控进一步玷污了他的声誉，助长了媒体的攻击。
因此20世纪80年代，媒体评论家开始对迈克尔·杰克逊进行负面评价，批评其与众不同和古怪直到14岁，他于年去世。然而，在加蓬，这位艺术家和他的模仿者并没有受到欢迎，在20世纪90年代，他受到了粉丝和媒体同样的麻烦。
群众、当局和报纸都对他的到来表示欢迎，年的加蓬，并向他宣布“欢迎回家”，庆祝他的回归之旅他的非洲根。当他前往内陆城镇加蓬，并出席了特别为他到来而举行的仪式和仪式启动舞蹈表演，国家媒体将他的头部动作解读为传统舞蹈的节奏。
他的非洲血统响应了我们千禧年的号召。当地土地的一部分已经洗礼。尽管他现在的肤色，但他将永远留在你的像兄弟一样的心，一个非洲人。
在访问加蓬之后，迈克尔·杰克逊甚至被赋予了一个加蓬人的绰号，那就是经常被加蓬人用来谈论他：迈克尔是南加蓬当地的普努语。此外，迈克尔·杰克逊的一些模仿者在20世纪90年代见证了职业生涯的发展模型迈克尔·杰克逊音乐和舞蹈风格的挪用过程已经逐步参与，涉及文化转移。
美国对迈克尔·杰克逊的欢迎，让这些艺术家创作自己的解读全球化现象。创造舞蹈演员迈克尔·阿尼塞特清楚地展示了迈克尔·杰克逊在加蓬拨款的主要文化元素。
从迈克尔·杰克逊到迈克尔·安妮塞特：拨款之路迈克尔·阿尼塞特是这位经常向他致敬的歌手的忠实支持者因其舞蹈天赋和迈克尔·杰克逊的模仿而闻名于加蓬，但可能更多的是因为他创造了自己的风格：他“gabonized”这位国际明星发明的舞蹈。
年1月22日出生于利伯维尔，在一个有七个孩子的家庭中长大，母亲是矿业部的国家雇员。童年时期，他和许多人一样，在利库阿拉的工人住宅区他在电视和流行节目中发现的都市舞蹈成为他最喜欢的休闲活动之一。
随着歌曲《BeatIt》的发行，他被这位黑人歌手迷住了。非洲城市的年轻人。年2月11日，他逃学去上学，与他的同志们一起前往机场，迎接迈克尔·杰克逊的到来。
Anicet将这一遭遇描述为生育的刺激在他体内成长的“小迈克尔”。在这件事之后，他决定与他的一个姐姐和一个邻居一起创建自己的舞蹈团。他开始频繁参加舞蹈比赛和挑战明星的其他模仿者，赢得所有比赛。
然后，为了使他的练习“专业化”，他召集了几个舞者或业余爱好者，他逐渐发展出一系列以杰克逊的最著名的视频。由于网络的支持，他找到了市场和眼镜，并迅速成为首都的舞蹈演员和公司董事，为利伯维尔和其他加蓬城市的婚礼、生日和演出制作动画。
目前，Anicet的剧团演出场场爆满与加蓬人民一样多的西方国家侨民。他的剧团包括大量舞蹈演员，主要来自嘻哈公司。以前，街舞和迈克尔·杰克逊的舞蹈风格比赛主要在街头或庭院进行，通过即兴表演。舞蹈演员之间互相竞争，经常在圈子里，他们即兴表演自己的动作自由地相反，由于长时间的排练和严格的纪律，Anicet的表演巧妙地融合了几个精心编排和同步的舞蹈。这些节目通常作为对已故偶像的致敬。
杰克逊一生都在穿白色和金色的西装，打着“光滑”的领带、皮衣，在“记住时间”的舞蹈编排中，他和他的舞者一起回放了迈克尔发布的音乐视频中法老宫廷的表演。年，杰克逊和斯派克·李身着一套白色和金色光泽西装亮相由棕榈叶和皇室宝座制成，在他的表演中，Anicet和他的观众最喜欢的舞蹈是在轨道周围聚集的那个“他们不在乎我们”和“黑人或白人”。
他接手的第一个舞蹈。如果这两条轨道在Anicet的信息，正是因为它们代表了迈克尔·杰克逊关于黑人歧视和种族问题。歌曲《他们不在乎我们》的歌词谴责了边缘化和疏远。在这个例子中是黑人。即使迈克尔·杰克逊之前已经挑战过种族类别，这首歌也呈现了一些的观点—歌手作品的一个显著转变：
他首次将黑人民族主义运动的象征和主张纳入其中，也回应了对他的各种指控和批评。此外，当迈克尔·杰克逊的路线变得越来越跨国时，特别是通过他参与几个慈善和人道主义协会。在世界各地，“他们不在乎我们”的两个音乐视频之一证明了他对跨国黑人侨民和奴隶制记忆的承诺。
在监狱拍摄第二版视频之前，这首歌的第一个也是最著名的视频—由斯派克·李执导，位于萨尔瓦多市境内的巴西佩洛里尼奥遗址拍摄完成，奴隶贸易和黑人苦难的记忆。
音乐团体Olodum，该片段表达了“一种崇敬和开垦的艺术行为”，这标志着杰克逊致力于奴隶制和黑人社区；它比以往任何时候都更加强调了他的非洲血统和黑大西洋的归属，并证明了他与一些主要人物的联系参与美国非裔美国人的权利和历史
例如在美国，甚至在官方这首歌发布后，许多人反对歌词的出现作为反犹太主义者。迈克尔·杰克逊否认了这些指控，并解释说他在这条道路上与所有受歧视的人相反，但尽管如此，他的标签还是考虑到了这些批评者，他修改了一部分在正式版本发布前的歌词。